ОтЕвгений Н.З.
Кр.Б. Игорь (2)
Дата01.12.2003 17:08:09
РубрикиЦерковная жизнь; Православие за рубежом; История; Современность;

Re: Объединение

Китайское лицо православия

Перед угрозой экспансии Католической церкви на восток Русская православная церковь демонстрирует единство и, более того, вбирает в себя новые и новые силы. Буквально недавно обсуждался вопрос объединения РПЦ и Русской зарубежной церкви (РПЦЗ). Теперь же подкрепление последовало со стороны китайского народа.

Пресс-служба Владивостокской епархии РПЦ сообщила, что в Приморье принято решение о проведении богослужений для православных китайцев на китайском языке. Православным храмам рекомендовано согласовать с туристическими компаниями время и условия посещения церквей китайскими туристами. Кроме того, будет подготовлена православная литература на китайском языке. На съезде прозвучало также предложение создать во Владивостоке общину для православных китайцев.

Разумеется, одним из главных поводов для нововведения стало постоянно возрастающее количество китайского населения на Дальнем Востоке. И все же, если вспомнить многочисленные поездки Иоанна Павла II по странам, где православие традиционно было основной религией, проступают и другие причины. Только за последние три года понтифик побывал на Украине, в Армении, Грузии, Болгарии, Греции и Румынии. Папа также посетил Казахстан, где с мусульманами соседствует множество православных.

Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II уже тогда не скрывал своего раздражения поведением Ватикана, объясняя визиты Папы желанием расширить свою власть на территории бывшего СССР и в пограничных с Россией государствах. В июне этого года последовало обращение патриарха с призывом к православным Церквям Западной Европы прекратить раскол, унаследованный от советского периода и различных волн иммиграции.

Однако если в случае с РПЦЗ речь идет об объединении, то на Дальнем Востоке это будет как привлечение китайцев, уже исповедующих православие, так и миссионерская деятельность среди еще не обращенных. Архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин на миссионерском съезде сообщил, что православные приходы в крае попали в сложное положение. Наплыв в Приморье целого легиона иностранных миссионеров показывает, что идет духовное наступление на православие.

Иными словами, поступок РПЦ можно считать контрмерой как против западной, так и против восточной экспансии. Если говорить о социальных последствиях распространения православия среди китайцев, то оно может частично снять напряженность между русским и китайским населением Дальнего Востока, о которой в последнее время много говорится.

http://www.podrobnosti.ua/society/2003/12/01/90007.html

Евгений Н.З. (01.12.2003 17:08:09)
ОтАлександр Килим
К
Дата01.12.2003 22:18:00

Китайская Православная Церковь


Дорогой Евгений!

Благодарю Вас за интресную информацию. Хочу сказать, что Китайская Православная Церковь - плоть от плоти Русской Православной Церкви. Она имеет статус Автономной Церкви. Стоит на крови 222 китайских мучеников, приявших мученический венец за Христа от язычников-сатанистов во время т.н. "боксерского" восстания в 1900 году.

Некогда большая паства Китайской Православной Церкви была разогнана во время т.н. "культурной революции", разогнаны монашеские общины, разорены Храмы. В настоящее время практически на огромной территории Китая (кроме Генконга) с полуторамиллиардным населением нет ни одного действующего Православного Храма.

Так что история Православия в Китае очень трагична. Потихоньку ведется диалог с китайскими властями, но пока больших сдвигов нет.

Думаю, Вам, дорогой Евгений, и православным братиям будет интересно ознакомиться с историей Православия в Китае:



и с другими материалами по этой тематике:



Мученицы Твои, Господи, два сте двадесят и два, в царствии Китайстем просиявшии, веру Христову яко щит держаще и кумиром не поклоньшеся, от единополеменных обезумевших муки и смерть прияша, усты отрока страстотерпца воспевающе: болезни за Христа ни во что же вменяем, за жизнь временную жизнь вечную улучити желающе (Тропарь двумстам двадцати двум мученикам пострадавшим в Китае при восстании "боксеров"(ихэтуаней)
в 1900 году).

Во Христе,
р.Б. Александр Васильевич Килим
Александр Килим (01.12.2003 22:18:00)
ОтЕвгений Н.З.
К
Дата02.12.2003 14:56:33

Re: Китайская Православная...

Уважаемый Александр Васильевич!

Большое Вам спасибо за информацию, особенно за ссылки на материалы по истории Китайской Православной Церкви.

С Любовью,
Евгений Н.З.
Александр Килим (01.12.2003 22:18:00)
ОтПавел
К
Дата01.12.2003 22:26:51

Re: Китайская Православная...


>Дорогой Евгений!

>Благодарю Вас за интресную информацию. Хочу сказать, что Китайская Православная Церковь - плоть от плоти Русской Православной Церкви. Она имеет статус Автономной Церкви. Стоит на крови 222 китайских мучеников, приявших мученический венец за Христа от язычников-сатанистов во время т.н. "боксерского" восстания в 1900 году.

Очень хороший и нужный сайт. Но похоже он давно не обновляется. Новости, насколько я понял, 2001 года. нужно продолжать. Я не понял только кто webmaster.

>Некогда большая паства Китайской Православной Церкви была разогнана во время т.н. "культурной революции", разогнаны монашеские общины, разорены Храмы. В настоящее время практически на огромной территории Китая (кроме Генконга) с полуторамиллиардным населением нет ни одного действующего Православного Храма.

>Так что история Православия в Китае очень трагична. Потихоньку ведется диалог с китайскими властями, но пока больших сдвигов нет.

>Думаю, Вам, дорогой Евгений, и православным братиям будет интересно ознакомиться с историей Православия в Китае:

>

>и с другими материалами по этой тематике:

>

>Мученицы Твои, Господи, два сте двадесят и два, в царствии Китайстем просиявшии, веру Христову яко щит держаще и кумиром не поклоньшеся, от единополеменных обезумевших муки и смерть прияша, усты отрока страстотерпца воспевающе: болезни за Христа ни во что же вменяем, за жизнь временную жизнь вечную улучити желающе (Тропарь двумстам двадцати двум мученикам пострадавшим в Китае при восстании "боксеров"(ихэтуаней)
>в 1900 году).

>Во Христе,
>р.Б. Александр Васильевич Килим
Павел (01.12.2003 22:26:51)
ОтАлександр Килим
К
Дата02.12.2003 09:53:40

Re: Китайская Православная...

>
>Очень хороший и нужный сайт. Но похоже он давно не обновляется. Новости, насколько я понял, 2001 года. нужно продолжать. Я не понял только кто webmaster.

Дорогой Павел!

Все держалось исключительно на подвижничестве о.Дионисия Поздняева. Однако, судя по сообщениям, он назначен служить в Генконге. Вот все и заглохло.

Но это назначение тоже очень важно. Дело в том, что в Гонконге уже имеется митрополит Никита Константинопольского Патриархата с претензией на весь Китай и Юго-Восточную Азию. Но Китайская Церковь, как я уже писал, - плоть от плоти Русской Православной Церкви. В Южной Корее вон уже Фанар утвердился, прихватив помещение Русской Духовной Миссии, хотя Православие в Корее - тоже плоть от плоти Русского Православия. Поэтому решение лидера КНДР Ким Ир Сена об открытии в Северной Корее Православного Храма (об этом я уже размещал здесь сообщения) имеет особое значение.

А.К.
Александр Килим (02.12.2003 09:53:40)
ОтАлександр Килим
К
Дата05.12.2003 14:02:28

Православие на Корейской земле

Добрая весть:

ОСЕНЬЮ БУДУЩЕГО ГОДА ПЛАНИРУЕТСЯ ЗАВЕРШЕНИЕ СТРОИТЕЛЬСТВА ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА В ПХЕНЬЯНЕ

Строительство православного храма в административном районе Чонбек на востоке Пхеньяна будет завершено осенью 2004 года. Возможно, уже к следующей зиме будет закончена его роспись и подняты на звонницу колокола. В настоящее время завершено возведение первого этажа храма.

Закладной камень в основание православного храма в честь Живоначальной Троицы был освящен 24 июня 2003 года заместителем председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископом Калужским и Боровским Климентом. В основание храма была заложена капсула с памятными грамотами на церковно-славянском, русском и корейском языках, подписанными Высокопреосвященнейшим Климентом и Председателем Православного комитета Кореи Хо Ир Зином.

Строительство храма осуществляется полностью на бюджетные средства КНДР. Инициатором строительства в Пхеньяне первого в истории КНДР православного храма стал председатель Государственного комитета обороны страны Ким Чен Ир. Эту идею он высказал во время своего визита на Дальний Восток России в августе 2002 года.

В настоящее время Русская Православная Церковь поддерживает постоянные контакты с Советом верующих КНДР. В главном учебном заведении КНДР Университете Ким Ир Сена сейчас проходят обучение два студента Московской Духовной академии. В Москве учатся четверо корейских студентов. Вероятно, именно им предстоит осуществлять пастырскую деятельность в храме в честь Святой Троицы в Пхеньяне.

(По материалам ИТАР-ТАСС)

http://www.russian-orthodox-church.org.ru/nr312052.htm