>>Как писал еще старина Хеймсон в своем исследовании отбросов русской революции марксистов: >>«В замечаниях Лидии Дан о себе и об ее братьях и сестрах, относящихся к указанному периоду, легко прочесть лишь отражение позиций, смоделированных в санкт-петербургских кругах ассимилированной высокой еврейской культуры, в которой они росли: «отношение превосходства» к крестьянству (при одновременном незнании его и деревни вообще), их глубоко городской взгляд на мир и на ценности, способствовавшие формированию этих позиций («мы до мозга костей были горожанами»), их >
>А в чём они не правы?
>Недавно прочитал про "холерные бунты" под Старой Русой в 1830-е гг.
>Если вкратце: крестьянам из военных поселений "стукнуло в голову" что врачи и "начальство", которые занимались мероприятиями против эпидемии холеры, "травят" их.
>Начались беспорядки. Погибли десятки людей: врачей, офицеров, полицейских, два генерала. Генералы, в частности, потому что хотели загасить бунт "кротостию" и так и не отдали приказ открывать огонь по толпе.
>Людей забивали насмерть, пытали, вспарывали животы, вытягивали кишки и проч. художества от этого самого крестьянства.
>Подробности в Педевикии статья "Холерные бунты". Там ссылки на сканы дореволюционных журналов, печатавших воспоминания очевидцев.
>Сразу вспомнилось из воспоминаний Крылова (инженера-адмирала-математика-атеиста-народника-советского академика, которого в симпатиях к царизму и всем, что с ним связано никак не заподозришь):
>"...я считаю необходимым отметить одну нехорошую черту — это беспричинную и бессмысленную жестокость к животным.
>Связать хвостами кота и собачонку и хлестать их кнутами, утопить котенка, мучить вороненка или галчонка, поймать ежа и утопить его в пруду, ловить ящериц и отламывать им хвосты, бить ящериц и лягушек и т.п. — у крестьянских мальчишек не считалось делом зазорным, и они обыкновенно непритворно удивлялись, когда я говорил, что это делать нельзя..."
>На эту же тему "народа" и крестьян вспомнились многочисленные моменты из Бунина, ещё до 1917 года. Да и вся его "Деревня". То же у Чехова, у Горького.
Наши писатели любили заострять проблемы и не видеть хорошего. Почитаешь их - так России прям ложишь и помирай.
>Хотя по-настоящему русская интеллигенция (в лице лучшего представителя) прозрела только в "Собачьем сердце".
>>Хрущев был их человек. Именно он сделал невозможной карьеру без высшего образования, то есть все руководители были пропущены через авгиевы конюшни "научного" коммунизма. Именно он начал прививать интеллигенции чванство и снобизм. С него отношение к людям как к недоумкам стало мэйнстримом. При нем появились ВУЗовские учебники, нацеленные показать какой автор умный и как дебилам не дано. Так что по советским учебникам учиться стало невозможно >
>Советы вкладывали колоссальные средства и силы в дело цивилизования населения. Особенно в условиях ускоренной урбанизации.
>Но проблема была в том, что цивилизованием как раз со времени Хрущёва (смена поколений) занимались люди, сами не отличающиеся своим культурным стандартом от цивилизуемых.
>Змея укусила свой хвост. Как рабфаковец может окультуривать рабфаковцев? Не, на практике "процесс щёл", но не с тем темпом, который был необходим. >Печально, что "под нож реформ" пошло лучшее, и очень многообещавшее, советское поколение - молодёжь 80-х.
Тут смотря что понимать под культурой. Русское крестьянство, поглядев на молодежь 80-ых, - пьянки, добрачный секс,разводы, аборты, даже просто внешний вид, особенно девушек - вряд ли посчитало бы их образцом для себя.
>А евреи в советские годы по своей народной традиции просто сделали на этом гешефт. Рабфаковцам нужен марксизм? - Их есть у нас. Местечкового марксизму от одесских академиков обществознания - пожалуста. >Кацман, Циперович и Куперман "Учебник марксисткого обществоведения и таки диалектического материализма" под ред. д.филос.н., проф. Рабиновича - М., 1930. - 1184 с.
>Не Хрущёву же с его начальной школой и рабфаком Донтехникума разбираться в качестве марксизма от Уманского кагала.
>Так что, по-моему, всё не так однозначно. Как говорится.
>Я бы согласился с Лидией Дан, а не с теми, кто в её время сосал сопли и смотрел на "крестьянство" через розовые очки.
>Кстати, Ленин с крестьянством совсем не церемонился. У него для общения "с народом" были латыши и китайцы. Эсеры были в шоке.
